当前位置主页 > 知识学堂 > 波浪理论 > 亲,看到好文章一点要记得分享到空间哦!
 股票  股票配资  顶牛股  股票配资 0  钱程无忧   股 0

法家的治国智慧

发布时间:2019-03-30 来源:mrchy.com 编辑:顶牛股

  主页   儒家   道家   佛经   法家  
百家   兵法   中医   正史   历史  
易经   南怀瑾   小雅   自助建站   书城  
法家的治国智慧

作者:佚名

前言

礼崩乐坏之时,百家争鸣之际,有一股力量异军突起,帮助一个又一个国家称雄争霸,这就是法家。子产铸刑书,拉开中华法系的伟大序幕。李悝著《法经》中华法系初成体系。商鞅相秦变法,配资公司哪家好,最终成就秦帝国一统大业。汉承秦制,编《九章律》,一个伟大的民族以这个朝代命名。《唐律疏议》,上承秦汉遗风,下开宋元明清先河,成古代鼎盛之世。笔者将带领各位看官穿越历史的尘埃,感受中国古代先贤的治国智慧。鉴于笔者的阅读范围和兴趣,下文将主要以法家为主,但不限于法家,儒道法墨诸子百家之精彩论述皆有采纳。闲话少说,书归正传,现在就让我们一起上路,追寻先贤的智慧光芒吧。

一、周公制礼,帝国政治的源头

周公姓姬名旦(?—约公元前1090年),亦称叔旦,是周文王姬昌的第四个儿子,周武王姬发的亲弟弟,因封地在周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。周公一生功勋卓著,助武王灭商,武王死后,辅佐成王,平管蔡、营洛邑、封诸侯、制礼乐,是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人,孔子一生最崇敬的古代圣人之一。在周公众多丰功伟业之中,周公制礼作乐的故事最为被后人推崇。

周公制礼并不是说礼是由周公创始的,因为礼很早就已经有了。礼最初是原始社会祭神祁福的一种仪式,后来其适用范围越来越大,逐渐演变为一种具有约束力的社会行为规则,具有了习惯法的功能。夏、商两代也都各自的礼制,周公制礼,准确地说是周公将夏、商两代以的礼加以改造并使之系统化,形成了一个新的体系。孔子说:“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代,是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”那么,周公是怎样对礼进行加工改造并加以发展的呢?

周公制礼的工作并不是一蹴而就,而是一个漫长的过程。这个过程的第一步就是对礼制的指导思想进行改造,周公提出了“德”的概念,并用德充实和丰富礼的内容。古时的民众都驽信天意,信奉君权神授。商朝的统治者和民众对鬼神尤其虔诚,认为统治天下是商民族的上帝赋予他们的使命。天子即上天之子,时代天行令的,一般人要绝对服从,不得反抗。武王伐纣,以小邦周取代了大邦商,受到上天庇佑600年的商王朝突然间灰飞烟灭,使广大民众对君权神授的神权政治产生了深深的怀疑。天下初定的周王朝急需一套新的理论为自己取代商朝进行合法性辩护。周公在综合姜太公、召公等人智慧,提出了“以德配天”为核心的新的神权理论。周公说,商纣王虽然受命在天,但他不敬重德,才早早地丧失了天命;而周文王勤奋的德行被上帝知道了,上帝非常高兴,就命令文王灭掉殷。周公就这样把德和天命紧密地联系在一起,为商朝的灭亡、周朝的兴起找到了充分的理论基础。同时,周公“以德配天”的理论,提高了人的地位,人的德性在社会政治活动中占有了重要的地位,人由单纯的崇神转为崇神重人,这在当时而言无疑是进步的,使得礼、法等社会规范逐渐走向理性化,没有陷入宗教化的狂热。但这种理论也没有对神权进行彻底的批判,使得中国数千年来一直未能彻底走出神权的羁绊。

理论的完美并不能保佑周朝平安无事,周灭商仅两年之后,天下还很不太平,武王就英年早逝。临终前,武王把周公、姜太公、召公等重臣叫到身边,拉着周公的手说:“旦,你是我最能干的弟弟。你知道,我们的祖先把基业传到我身上,他们像农人耕田一样,都希望有所收获。你应当承接这个使命,使它实现。现在我们兄弟传位,我传位于你,你的新都城可以定在洛邑。”我国古代王位继承制度最早是选贤的禅让制,夏、商两代有时兄终弟及,有时子承父业,并且没有固定的继承顺序,有传贤的意味。周初也是如此,所以武王想传位给能干的周公。以周公之贤,胜任王位不是问题。但问题是周公排行老四,除了早死的大哥伯邑考和现在的二哥武王外,还有一个三哥管叔。如果兄弟相传,论传贤,周公大权在握,不能自以为贤;论次序,当传管叔。所以,周公总是哭着申说困难,推辞不受。最后,武王接受周公建议,传位于儿子诵,称成王,称往年幼,周公为太宰摄政,代理君权,召见群臣,朝会诸侯。但周公一直顾虑的王位继承问题还是闹出了一场风波,主要是周公的弟兄们怀疑周公,尤其是管叔和蔡叔两人,他们认为周公拥立成王不过是周公自立的手段,在国家不稳定,成王年幼的情况下,应该兄终弟及,由管叔继位。管、蔡联合纣王的儿子武庚一起举兵叛乱,但被周公平定。管、蔡之乱,使觉得确定固定的王位继承制度十分重要,考虑到历史上兄终弟及制度造成权力斗争,周公确立了嫡长子继承制,并以此为核心形成了一套宗法等级制度。

宗法等级制度是周礼的核心内容,周公则是宗法制度的总设计师。周之前,由于王位继承以弟及为主子继为辅,所以帝王的儿子无论嫡庶长幼,都是未来的储君,地位平等,虽有宗法制度,但并不严密。嫡长子继承制的确立,使得嫡庶有别,长幼有序,于是严格的宗法等级制度由此产生。宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨,实行嫡长子继承制,正妻为嫡,妾为庶,正妻所生的儿子谓嫡生、嫡子,即正宗之意,庶,旁支也,妾所生的儿子谓庶子、庶出。在宗法制度下,从始祖的嫡长子开始传宗继统,并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗,嫡长子称为宗子,又称宗主,为族人共尊。和大宗相对应的是小宗。在一般情况下,周天子以嫡长子继统,众庶子封为诸侯,历代的周天子为大宗,这些诸侯就是小宗。诸侯亦以嫡长子继位,众庶子封为大夫,这些大夫为小宗,而诸侯则为其大宗。大夫也以嫡长子继位,为大宗;众庶子为士,即小宗。在宗法系统里,诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位,从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。

本文网址分享:http://www.mrchy.com/a/zhishixuetang/bolanglilun/2019/0330/111921.html
推荐图文
顶牛股 www.mrchy.com
Copyright @ 2010-2018 mrchy.com 皖ICP备11016751号-1 All Right Reserved
免责声明:顶牛股股票配资所发表的文章版权归作者所有,若转载或者抄袭他人作品,带来的一切后果与本站无关。
若您发现本站存在您非授权的原创作品,请第一时间联系本站删除!